面相之术，源起上古，乃观人察性、鉴往知来的智慧结晶，其核心在于“相由心生”，认为面部轮廓与纹路暗藏先天禀赋及后天修为的密码，犹如一幅动态的生命图谱。
首观五官格局，乃基础之纲，眉为保寿官，宜清秀疏朗，如远山含黛则智虑深远；若杂乱低垂，多主忧思缠身，眼神尤为关键，黑白分明者神光内敛，显果决之志；游移闪烁则心绪飘忽，难成大事，鼻居中央属土，挺直丰隆象征中正仁厚，准头圆润且兰台廷尉相称者，往往财帛丰盈，口唇合拢紧密者守信重诺，开合有力如龙吟虎啸，则为领袖之相，耳轮厚实贴脑，主福寿绵长；反薄无廓者易受外界侵扰。
再探三停比例，定人生阶段顺逆，上停饱满天庭隆起，少年得志可期；中停匀称法令清晰，壮年运筹帷幄；下停浑圆地阁朝拱，晚景安康无忧，若某处凹陷断裂，便似命途遇坎，需借贵人扶持方渡难关，十二宫位更将流年吉凶具象化：迁移宫生痣者四海为家，疾厄宫晦暗当防病痛侵扰。
纹理细辨间，玄机更深，额间悬针纹直贯印堂，虽显刚毅却易招是非；眼角鱼尾纹层叠如网，非但情路坎坷，亦主劳碌奔忙，善纹如丝竹绕指，恶纹似荆棘缠身，皆随心境起伏而消长，更有气色流转之说，春见青木之气主升迁有望，秋现白霜之色恐有孝服临门，须臾变化间藏着天地规律。
然面相非宿命论，实乃修身镜鉴，颧骨过高者若能收敛锋芒，自可化险为夷；鼻梁短促之人勤修德行，亦能聚沙成塔，所谓“积善之家必有余庆”，面上沟壑皆可作行善改命之梯航，昔范蠡泛舟五湖前观陶朱公相格，知进退之道；吕蒙正寒窑苦读时照水自省，终成宰相之才，皆证相法与心法相生相应之理。
今人研习此道，当以明德为本，察己度人，见人眉宇紧蹙莫笑其愚钝，或因重担在肩；遇人印堂发亮勿羡其好运，或是夙慧初显，真正的相术大家，眼中所见非吉凶符号，而是众生修行路上的点点星光。
