面相之学，源起于上古观人识智的实践，历经千年沉淀，已成为传统文化中洞察命运的独特视角，其核心并非单纯以貌取人，而是通过面部骨骼结构、肌肉走向与气色的动态变化，解读个体先天禀赋与后天运势的交织脉络。
三停分域乃基础框架：上停由额部至发际线，主少年运程及祖荫深浅；中停涵盖眉眼鼻唇，象征壮年事业与人际网络；下停自人中至地阁（下巴），则关联晚年福泽与子女缘分，若上停饱满如覆肝叶，多得长辈庇佑；中停挺直舒展者，往往处事果决有担当；下停丰圆厚实之人，常能享天伦之乐，然需知骨骼为根，皮肉为表，真正贵在神韵流转——目光澄澈者心性纯良，法令纹深长且对称者具统御之能，此皆形神兼备之相也。
五官各司其职又相互生克：眉如新月藏锋刃，既显文秀亦含决断之力；眼似秋水映智慧，黑白分明者多主贵寿，三角眼虽锐利却易招是非；鼻若悬胆贯天庭，配合兰台廷尉丰隆，乃财库充盈之兆；口唇丹红齿列齐整，不仅食禄无忧，更示言语信用之德，尤重“五岳朝拱”格局，即额为南岳、颏作北岳、鼻居中央为中岳，东西双颧呼应如护卫，此等配置暗合天地阴阳平衡之道。
气色流转尤为关键，面色白里透红如朝霞映雪，乃气血充盈之象；印堂明润无晦暗，主近期顺遂无虞；准头发亮似涂脂，预示财运亨通，反之，青筋暴起或乌云罩顶，皆为身心失调之警讯，更有动态纹路暗藏玄机：笑时鱼尾纹舒展自然者性情豁达，蹙眉川字纹深重则思虑过甚。
然面相非宿命论，古人云“相由心生”，善念可改拙貌，恶习能损贵格，常怀悲悯之心者，日久天庭自生祥光；勤修德行之人，纵使先天命格平凡，亦能通过后天努力重塑面相格局，故观相实为照镜自省，知进退、明得失、修己身，方是此道真谛。
今人研习面相，当以科学态度辨其精要，去其迷信糟粕，面部特征确与遗传基因、生活习惯相关，但将其视为唯一标准则有失偏颇，真正的智慧在于借相观性，以貌识人之余，更重品格涵养与行为实践，如此方能贯通古今，让传统智慧焕发新生机。
