梅花易数之妙，存于天地人三才之理，贯以阴阳动静之机，邵雍先生观物取象，创此占卜之法，非拘泥于卦辞爻变，实乃借数通神，以心合道，其法简而意深，或见鸟雀争枝、闻人语喧哗，皆可起卦；或睹云卷云舒、察风来风去，俱能成谶，万物皆备于我，万象尽藏于心，此正梅花易数之精髓也。
起卦之道，首重“偶然”，譬如行路时忽见古树虬枝向天，便以枝数为上卦；驻足间瞥见溪流分作三岔，即取岔数作下卦，更有以时辰相加、字数拆补者，皆循“无意方为真意”之旨，昔有樵夫迷途山中，适逢双鹤掠过头顶，遂以上卦兑泽、下卦震雷合成泽雷随卦，断曰：“泽中有雷，君子以惊蛰启萌。”果遇猎户指径，化险为夷，此非卦灵，乃天人感应之妙也。
断卦之际，当明体用生克之理，若得乾为体遇坤为用，如苍龙入海，虽暂困而终腾；倘见坎水浸离火，似寒泉侵焰，纵辉煌亦难久持，更须参详五行旺衰，辨察四季流转，春木逢雨则发荣，秋金遇霜反肃杀；午时占得艮土，犹烈日炙石；子夜卜出巽木，若寒潭生萍，时空交织处，吉凶自现端倪。
曾闻一茶商求测商机，恰值案头墨兰盛放，先生即以兰叶九片配离火，根系五条合坎水，得火水未济之象，细审之下，谓“南货北调可获利三成”，果应验于江淮水患致漕运滞涩之时，又有书生问前程，适值窗外竹影婆娑，遂取巽木为主、兑金为客，断其“文思如泉涌，然需防锋芒过露”，后该生殿试对策援引经史如泻玉珠玑，却因直言时弊被置二甲末位，方悟卦中深意。
梅花易数之玄，不在卜筮精准，而在养性明理，每观一卦，皆是观照己心；每解一爻，俱是参悟世情，正如邵子诗云：“一物从来有一身，一身还有一乾坤。”掌中起卦时，已将宇宙纳于方寸；心中推演际，早把造化藏于灵台，修行者当知，卦象如镜，照见的是自家境界；数理若舟，载往的是天道轮回。
