面相之学，源起于华夏古文明对生命密码的探索，其核心在于通过观察面部骨骼结构、肌肉纹理与气色变化，参悟先天禀赋与后天运势的关联，古人云“相由心生”，并非虚言——眉骨高低暗合肝胆强弱，鼻梁挺直映射脊梁刚柔，唇线曲直牵动情志起伏，皆在方寸之间藏着天地造化的玄机。
三停格局乃面相根基：上停印堂至发际主少年运程，饱满光洁者多得祖荫庇护；中停准头至鼻尖应中年事业，丰隆有势则财禄相随；下停地阁承托晚年福泽，圆润朝拱乃寿考之征，若三停失衡，如上庭狭窄而地阁尖削，便似屋基不固，纵有一时腾达亦难守成业，观人当先察此大体轮廓，再辨细节精微。
五官各司其职：目为监察官，黑白分明者智勇兼备，瞳仁幽邃藏机锋，眼尾鱼尾纹深浅可推婚缘迟早；鼻作审辨司，悬胆垂露主富贵双全，准翼宽窄定财库容量，兰台廷尉起节尤利功名；口乃出纳门，棱角分明者言辞锐利，唇色朱红映心血充盈，齿白齐整则食禄无忧，最妙在动态相生，譬如笑时颧肌轻提带动法令纹舒展，恰似春风解冻，主人际圆融之相。
气色流转更添神韵，四季更迭间，春见青木之气跃然眉梢，夏有赤火之光盈满庭阙，秋凝白霜之华覆于准头，冬蕴玄水之色沉于地阁，突发红光罩顶非吉即凶，当细辨虚实——酒色所致者浮艳短促，德行感召者温润绵长，更有瞬息万变的流霞云翳，须于谈笑举止间捕捉真章。
然相法贵在活看，同是凤眼蛾眉，配以悬胆鼻则成贤淑佳人，若逢鹰视狼顾反作狡黠之徒，骨骼虽承天命，皮相却赖修为，常怀悲悯之心者，纵使相貌平平亦渐生慈和之气；惯行刻薄之道者，纵有仙骨玉貌终显戾相，故善相者不独观其形，更重养其神，所谓“积善之家必有余庆”，实乃改命换运之真谛也。
今人研习面相，当弃江湖术士之妄言，取中医望诊之精髓，额纹横贯者多思虑过甚，可劝其静心调息；泪堂暗黑者肝经淤堵，宜导引疏泄，相学终究是照见自身的明镜，既知先天所赐，亦明后天可为，毕竟，最好的面相不在他人脸上，而在修行者的方寸之间。
